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一九一三年写〈自述为学次第〉时，回忆三十一岁，光绪廿四年（一八九八）见张之洞，张曾对他说：“国学渊微，三百年来发明已备，后生但当蒙业，不须更事高深”。似乎张之洞时已流行国学一辞，但其实这是太炎事后追述...
龚鹏程
|五明研究|
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显密佛网（益西彭措堪布网络课程：菩提道次第广论、弥勒五论、戒律、中观、唯识、实修）
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显密佛网佛教论坛（法师们亲自答疑） ...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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缘起的世间来说，时空背景都不一样，当代佛教是不可能全然回归原点的。对大乘佛教的贬抑，可能也欠缺深远而宏观的见地。大乘佛教并不全然谈述个人修道、证道的次第。我想，大乘的出现，应是一种社会性的运动，面对社会...
杨惠南
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为能理解本文的意义，上述的训诂学方法作为理解与解释的技术性方法是必须的。但凭这些还不够，朱熹又提出了几条解释的方法：1> 反复阅读。要逐章反复，通看本章血脉。全篇反复，通看一篇次第。终而复始，...
潘德荣
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天涯海隅，诗人犹以“良图”自处。他对岭南的生活很快便适应了，并且颇以为快活，原因就在于诗人主体心灵的恬静自安，他甚至想在岭南“扎根落户”了。“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作...
张晶
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蒙古属国诸部，道里翔寔，是以志成之后，亦尝条其水道，惟图无可据者阙之。及蒙恩告归台山，杜门无事，养病余暇，时检箧中旧稿，次第编录，共成二十八卷。”可见，《水道提纲》是齐召南退休回浙江台州时修纂的。他所...
王荣国
|五明研究|
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，便是‘觉悟’！”
生：清楚与正确如何分辨？
师：清楚即是不迷惑，正确即是不偏差。
即是：
“觉而不迷，正而不邪，净而不染。”
自我省思
１、修身养性有何次第？
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释达观
|五明研究|
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多处，它们基本沿丝绸之路以及古代重要的交通线路分布，其分布也基本反映了当时佛教石窟传播线路、开凿次第方面的情况。这些石窟分布范围广、数量多、延续时间长、内容丰富多彩，基本代表了中国石窟寺发展演变的基本...
魏文斌
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绢画让五道将军执握锡杖，颇有新意。五道将军，十王之眷属，阿谟伽三藏撰《焰罗王供行法次第》曰：“可别供焰罗王五道将军，即得削死籍付生籍。”敦煌变文《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》中记叙，目连到地狱...
胡同庆
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一章中谈到，菩萨害怕入於声闻、辟支佛道，甚於害怕堕入地狱，便是这种态度的反映。《法华经》调和大小乘的派别斗争，倡导「会三归一」，主张三乘都是同一佛乘，只不过是佛说法的三个次第之分而已。《法华经》不但说...
不详
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